Velhos e novos colonialismos, porque não vemos o que está acontecendo na África

Irmã Maria De Coppi (arquivos)

Ainda nas palavras de Dom Dante Carraro, Diretor do CUAMM (Colégio Universitário para Aspirantes a Médicos Missionários), homem de paz e diálogo entre culturas e religiões. Quem, à margem da triste história da Irmã Maria De Coppi, morta em Moçambique, voltou ao problema com que se depara diariamente quem trabalha solidariamente nesta parte do mundo. “Os árabes mostram, junto com os indianos, uma forte propensão a comprar fatias cada vez maiores da costa leste africana. um mundo muito rico, do tipo mercantil, no qual extremistas islâmicos se infiltram. Eles vêm com muito dinheiro. Muitas vezes impõem a frequência da escola corânica como cláusula de assistência às populações. E em lugares como Somália e aEritreia eles nos impossibilitaram de trabalhar”.


Nossa história

A inteligente metáfora usada por Carraro, que com os Médici de Pádua contra a África trabalha há anos ao lado de um pacífico e civil Islã local africano, o das flechas, não da maré: o dos fundamentalistas não é uma invasão, mas algo senão. Então o que é? Para procurar uma definição, pode ser suficiente olhar para a nossa história. Nossos ocidentais, europeus e até venezianos. Existem lugares inteiros no mundo que levam os nomes que os ocidentais alegremente se deram ao longo de séculos de influência ou dominação. Não só Taiwan, que rejeita o topónimo português de FormosaSri Lanka em vez de CeilãoBirmânia em vez de Birmânia. Mas também, para ficar em casa, Creta e Citera que os venezianos chamavam Heraklion E Kythera. O colonialismo nestas regiões, nós o conhecemos bem, ainda que não fosse necessariamente uma entidade política, mas uma penetração comercial, cultural ou religiosa: o Companhia das Índias Orientais e seus assuntos brilhantes e sujos documentados por William Dalrymple, da Índia às Filipinas, depois jesuítas, franciscanos e dominicanos na China e no Japão, determinados a converter populações inteiras, e assim por diante… menos oitenta, sujeitas a críticas muitas vezes ferozes.

Neocolonialismo

Mas por que então hesitamos em vê-lo quando é feito por outros? Porque se dizemos “colonialismo” pensamos automaticamente no Ocidente, um Kipling, Conrad e Salgari, e não percebemos o atual neocolonialismo na África Oriental? Como as chamamos, as rodovias e ferrovias construídas pelos chineses em Sudãoos resorts feitos pelos sauditas, a intrusão dos iranianos LíbanoA longa mão levantada de Pequim Hong Kong? E finalmente a Rússia, da qual basta escrever que em países como Ucrânia e Geórgia os especialistas em língua e literatura nacionais concebem agora a relação com os antigos soberanos sob o signo de uma palavra mágica: a descolonização.

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12 de setembro de 2022 (alterar 12 de setembro de 2022 | 20:34)

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Leigh Everille

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