O “New York Times” poderia processar o Chat Gpt por usar seus artigos para experimentar e testar seus sistemas. Os inventores da Inteligência Artificial denunciam o seu enorme potencial destrutivo, mas entre as figuras políticas de autoridade mundial, apenas o Papa denunciou a ditadura dos algoritmos perante centenas de milhares de jovens em Portugal. De resto, um silêncio assustador, mais um testemunho da ausência de liderança política em todas as regiões do mundo.

O neoliberalismo, a concepção assassina da vida artificial, concretiza o ideal anarquista de uma sociedade sem Estado num sentido completamente diferente. Continuando neste ritmo, as instituições e estruturas do Estado tornar-se-ão cada vez mais um mecanismo totalitário de organização repressiva (requintadamente psíquica) da sociedade, que, na tentativa de ordenar e dar coerência a um crescimento impessoal e incontrolável, porque destrói o humano relações, apenas acelerará a sua tendência destrutiva.

Muitos, encantados pela serpente do conhecimento totalitário e ilimitado (algo muito diferente das infinitas formas de conhecer), elogiam as extraordinárias possibilidades de pensamento que podem ser produzidas através do Gpt Chat. Aspiram a um pensamento sem descobertas e sem poesia. Substituem o conforto pelo conforto (nosso inimigo mais perigoso) e internalizam uma ideia de pensamento próxima do autoerotismo do ser. O “dolce far niente” (a suspensão do fazer que possibilita a sedimentação da experiência) torna-se na sua percepção, sem perceber, vivendo para nada.

O “divino” em nós é o sentimento/desejo de ir além do limite do conhecimento que nos torna mortais e humanos. Este sentimento sabe que o limite é intransponível, mas ama a tensão vital criada pelo movimento assintótico rumo à sua superação, à expansão do ser que favorece. É a premonição do que está de cada lado da temporalidade limitada da nossa existência concreta, a intuição que amplia a sua espacialidade, a imaginação que lhe permite atravessar, sem se perder (e sem se perder), os seus horizontes. O “divino” permite-nos ser mais e melhores do que somos sem nunca deixar de habitá-lo.

Existe uma lei inviolável que tem origem no nosso “divino”: quanto mais a nossa relação com a realidade se constrói sobre a precisão do cálculo probabilístico e da previsibilidade, mais se estreita o espaço da nossa relação com a realidade.

A nova IA pretende incluir a incerteza no seu sistema, uma contradição por excelência da sua auto-referencialidade. Tornar-se-á ainda mais cego e desumanizador. O que é a condição humana sem o seu componente irredutível de incerteza?

O Gpt Chat produz um pensamento imitativo que oferece infinitas possibilidades de variações do pensamento já pensado. Intimamente associado a um virtual desvinculado do sonho, que em vez de ampliar a nossa relação com o real o substitui, cria a falsa impressão de sermos capazes de inventar novas perspectivas cognitivas, mas uma vez removida a sua monumental capacidade de arquivamento e combinação de dados, ele sempre gira, como trens elétricos para crianças, na mesma pista circular. Pode transformar as viagens da nossa infância em um círculo infernal.

Tende inexoravelmente para um pensamento único e não aspira a humanizar os computadores (missão impossível), mas a informatizar os seres humanos (desastre que o nosso fascínio pela prestidigitação pode permitir). Este é um orgulho muito sério que não pode e não deve ser tolerado. Não tem nada a ver com liberdade de pensamento e de investigação e deve tornar-se objecto de uma batalha cultural e política destinada a pôr-lhe fim. Não está acima da Polis e das suas leis.