Eugênio Serlupini, Lisboa, Portugal

Esplêndidos achados de artesanato altamente refinado que vêm de longe para documentar o papel das antigas cidades do Mediterrâneo não apenas no comércio e intercâmbio, mas também no crescimento e na partilha cultural de outros povos. Vêm do Museu de Mértola, do Museu Rainha Dona Leonor, do Museu Municipal de Tavira e do Museu Arqueológico Nacional, todos de Portugal, para contar capítulos importantes da história comum através da cerâmica do passado.

(TurismoItaliaNews) O protagonista central é o Mediterrâneo, esta piscina panacéia que, desde o Estreito de Gibraltar até o Bósforo, permitiu – como uma ponte entre territórios, berço de algumas das civilizações mais antigas e o principal teatro da história e cultura – aos muitos povos diferentes que conviveram ao longo dos milênios e trocaram seus respectivos conhecimentos. Para enquadrar as antigas cidades do Mediterrâneo deste ponto de vista, a partir dos achados arqueológicos guardados nos vários museus do país, Portugal debruça-se sobre este tema no quadro da EuroMed Postal, ou seja, da União Postal do Mediterrâneo, a organização criada em Roma em 2011 pelos operadores postais da Região do Mediterrâneo sob a égide da União Postal Universal (UPU), que hoje conta com 23 membros. A EuroMed convida todos os anos os países membros a emitir selos sobre um tema comum, que para 2022 é precisamente o das antigas cidades do Mediterrâneo. Lisboa decidiu, assim, colocar em circulação quatro selos postais encarregados de demonstrar o papel desempenhado pelas suas antigas civilizações ao longo dos séculos.

E o arqueólogo foi chamado para falar sobre isso Virgílio Hipólito Correia do Museu Monográfico de Conimbriga: “Desde a Idade do Bronze que as relações entre o Ocidente e o Mediterrâneo têm sido intensas, com profundas repercussões na organização dos povos que contactaram. Um dos mais antigos e significativos testemunhos destas relações e dos seus efeitos é a adopção da escrita nos primórdios da Idade do Ferro no Sudoeste da Península Ibérica, a partir do século VII aC Uma verdadeira viragem que se dá no contexto de um fenômeno geral de urbanização dessas comunidades, das quais nasceram as cidades desta parte do mundo”. Não só isso: no sudoeste da península, em torno da mítica cidade de Tartessos e graças aos contactos da região com os fenícios, a epigrafia funerária, a escrita mais antiga conhecida no Ocidente, adquire particular importância. A estela funerária de Abóbada, Almodôvar (do árabe Almudaûár) é um bom exemplo deste tipo de expressão, com a inscrição a envolver a representação de um homem, trajado à maneira dos guerreiros ibéricos representado, por exemplo, em cerâmica de Llíria (Valenciano).

Contactos que determinaram então um fluxo contínuo de importações para a Península Ibérica, nomeadamente de olaria grega, que atingiu o seu auge no século IV aC Um grande conjunto desta olaria foi encontrado na necrópole do Olival do Senhor dos Mártires, perto Alcácer do Sal – a antiga Bevipo, a romana Salacia, a muçulmana al-Qasr – demonstrando o esforço destas comunidades na representação social das suas componentes mais destacadas, não só na epigrafia, mas também no cuidado dos sumptuosos objectos funerários acompanhando o falecido. A cena representada é um sacrifício agonístico realizado por jovens efebos. Os contactos com o Mediterrâneo são contínuos há mais de um milénio, sobretudo com a integração da Lusitânia no Império Romano, do qual era a província mais ocidental, no limite do mundo conhecido.

Mas a distância nunca foi um obstáculo intransponível, como continuou a ser durante o período de expansão muçulmana. Os ocidentais não perderam o gosto pelas representações, como atesta o Vaso de Tavira, cuja imponente decoração plástica (catorze personagens, doze das quais chegaram até nós) parece aludir a um êxtase nupcial, onde guerreiros, músicos (tocam o tambor e adufe) e vários animais, incluindo pombas numa torre. Pelo contexto e pelas suas características técnicas, o vaso é uma produção do final do século XI – início do século XII, feita após a cidade de Tabîra ter adquirido importância na organização da região sob o domínio do Califado. taifa. (principado muçulmano independente) de Shantamariyya al-Gharb / Santa Maria do Ocidente, nome pelo qual era então conhecida a actual Faro. Outra cidade importante de Gharb al-Andalus foi Mārtulah (Mértola), que também tem raízes na Idade do Ferro e que, após a desintegração do domínio almorávida (em meados do século XII), tornou-se autónoma sob a autoridade de Tashfin al-Lamtuni.

“Este século marca o apogeu e a máxima difusão da cerâmica vidrada com a técnica da ‘cuerda seca total’ (expressão que se refere ao método de isolar as áreas vidradas das diferentes cores). Uma das conquistas desta técnica, para além da muito comum representação de animais e motivos florais, é a inscrição de baraka (bênção), em que os oleiros exploraram ao máximo o potencial gráfico da escrita árabe, utilizando a palavra, que é representado por três consoantes, como motivo decorativo e ao mesmo tempo religioso”, comenta Virgilio Hipólito Correia.