“Eu também preciso que o Senhor me acaricie e se aproxime de mim, e para isso o encontrarei nos sóis”

“Hoje há tantos ‘cristos abandonados’” para cuidarmos; “pedimos para saber amar Jesus” em cada um deles; “não deixemos que a sua voz se perca no silêncio ensurdecedor da indiferença”. Assim sublinhou o Papa Francisco durante a Missa do Domingo de Ramos, presidida ontem, 2 de abril, no átrio da Basílica do Vaticano, na presença de sessenta mil fiéis reunidos na Praça de São Pedro. Publicamos a homilia pronunciada pelo Pontífice após a proclamação da Paixão do Senhor segundo Mateus:

“Meu Deus, meu Deus, por que você me abandonou?” (Montanha 27, 46). Esta é a invocação que a liturgia nos faz repetir hoje no salmo responsorial (cf. PS 22, 2) e é a única pronunciada na cruz por Jesus no Evangelho que ouvimos. Estas são, portanto, as palavras que nos conduzem ao coração da paixão de Cristo, ao ponto culminante dos sofrimentos que suportou para nos salvar. “Por que você me abandonou?”.

Os sofrimentos de Jesus foram muitos, e cada vez que ouvimos o relato da paixão eles nos penetram. foi dor do corpo: pense em bofetadas, golpes, flagelação, coroa de espinhos, tortura na cruz. foi dor de alma: a traição de Judas, as negações de Pedro, as condenações religiosas e civis, o ridículo dos guardas, os insultos sob a cruz, a rejeição de muitos, o fracasso de tudo, o abandono dos discípulos. E, no entanto, em meio a toda essa dor, uma certeza permaneceu para Jesus: a proximidade do Pai. Mas agora o impensável está acontecendo; antes de morrer ele grita:Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?“. O abandono de Jesus.

Aqui está o sofrimento mais excruciante, é o sofrimento espírito: na hora mais trágica, Jesus experimenta o abandono de Deus. Nunca antes ele havia chamado o Pai pelo nome genérico de Deus. Para expressar a força deste fato, o Evangelho também relata a frase em aramaico; é a única, entre as pronunciadas por Jesus na cruz, que nos chega na língua original. O verdadeiro acontecimento é o rebaixamento extremo, ou seja, o abandono de seu Pai, o abandono de Deus… O Senhor vem sofrer por amor a nós, o que até nós é difícil de compreender. Vê o céu fechado, sente a fronteira amarga dos vivos, o naufrágio da existência, o colapso de todas as certezas: grita “o porquê do porquê”. “Você, Deus, por quê? “.

Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste? O verbo “render-se” na Bíblia é forte; aparece em momentos de extrema dor: em amores fracassados, rejeitados e traídos; em crianças rejeitadas e abortadas; nas situações de repúdio, viuvez e orfandade; nos casamentos esgotados, nas exclusões que privam os laços sociais, na opressão da injustiça e na solidão da doença: em suma, no mais drástico rompimento dos vínculos. Ali se diz esta palavra: “abandono”. Cristo o levou à cruz, levando sobre si o pecado do mundo. E no clímax, Ele, o Filho único e amado, experimentou a situação mais estranha para ele: o abandono, o afastamento de Deus.

E por que ele veio até aqui? Para nós, não há outra resposta. Para nós. Irmãos e irmãs, hoje não é um show. Cada um, ouvindo o abandono de Jesus, cada um de nós diz a si mesmo: Para mim. Esse abandono é o preço que ele pagou por mim. Ele ficou com cada um de nós ao extremo, para estar conosco até o fim. Ele experimentou o abandono para não nos deixar reféns da desolação e ficar ao nosso lado para sempre. Ele fez isso por mim, por você, porque quando eu, você ou qualquer outra pessoa se encontrar de costas para a parede, perdido em um beco sem saída, mergulhado no abismo do abandono, sugado para o vórtice de muitos “porquês” sem resposta há esperança. Ele, para você, para mim. Isto não é o fim, porque Jesus esteve lá e agora está convosco: Ele que sofreu a distância do abandono para acolher no seu amor todas as nossas distâncias. Para que cada um de nós possa dizer: nas minhas quedas – cada um de nós já caiu muitas vezes”, na minha desolação, quando me sinto traído, ou traí os outros, quando me sinto rejeitado ou rejeitei os outros, quando me sinto abandonado ou abandonei os outros, pensamos que Ele foi abandonado, traído, rejeitado. E aí O encontramos. Quando me sinto mal e perdido, quando não aguento mais, Ele está comigo; em meus muitos porquês sem resposta , Ele está lá.

Assim o Senhor nos salva, de dentro do nosso “porquê”. A partir daí abre ter esperança que não decepciona. Na cruz, de fato, experimentando um abandono extremo, ele não cede ao desespero – esse é o limite -, mas reza e se entrega. Ele grita o seu “porquê” com as palavras de um salmo (22,2) e coloca-se nas mãos do Pai, mesmo que o sinta de longe (cf. lc 23, 46) ou não a sente porque está abandonada. No abandono ele confia. No abandono, ele continua amando sua família que o deixou sozinho. No abandono, ele perdoa seus crucificadores (v. 34). Aqui o abismo de nossos muitos males é mergulhado em um amor maior, para que cada uma de nossas separações se transforme em comunhão.

Irmãos e irmãs, um amor assim, todo por nós, até o fim, o amor de Jesus é capaz de transformar nossos corações de pedra em corações de carne. É um amor de piedade, ternura, compaixão. O estilo de Deus é este: proximidade, compaixão e ternura. Deus é assim. O Cristo abandonado nos impele a procurá-lo e amá-lo nos abandonados. Porque neles não está só o necessitado, mas está Ele, o Jesus abandonado, Aquele que nos salvou descendo ao mais profundo da nossa condição humana. Ele está com cada um deles, abandonado até a morte… Penso neste homem chamado “da rua”, um alemão, morto sob a colunata, sozinho, abandonado. Ele é Jesus para cada um de nós. Muitos precisam da nossa proximidade, muitos estão abandonados. Também eu preciso que Jesus me acaricie e se aproxime de mim, e para isso vou encontrá-lo nos abandonados, na solitária. Ele quer que cuidemos dos irmãos e irmãs que mais se parecem com ele, ele no ato extremo da dor e da solidão. Hoje, queridos irmãos e irmãs, existem muitos “Cristos abandonados”. Há povos inteiros explorados e abandonados à própria sorte; há pobres que moram nas encruzilhadas de nossas ruas e cujos olhos não temos coragem de encarar; há migrantes que já não são rostos, mas números; há reclusos rejeitados, pessoas catalogadas como problema. Mas também há muitos Cristos abandonados, escondidos e invisíveis, que são jogados fora com luvas brancas: crianças não nascidas, velhos deixados sozinhos – pode ser seu pai, sua mãe talvez, avô, avó, abandonados em instituições geriátricas -, pacientes não visitados, ignorados pessoas com deficiência, jovens que sentem um grande vazio interior sem que ninguém ouça realmente o seu grito de dor. E eles não encontram outra saída senão o suicídio. Agora abandonado. Cristos de hoje.

Jesus Abandonado pede-nos que tenhamos olhos e coração para os abandonados. Para nós, seguidores dos Renegados, ninguém pode ser marginalizado, ninguém pode ser deixado à própria sorte; porque, recordemos, os rejeitados e excluídos são ícones vivos de Cristo, recordam-nos o seu amor louco, o seu abandono que nos salva de toda a solidão e desolação. Irmãos e irmãs, peçamos hoje esta graça: saber amar Jesus abandonado e saber amar Jesus em cada pessoa abandonada. Pedimos a graça de poder ver, de poder reconhecer o Senhor que ainda clama neles. Não deixemos que a sua voz se perca no silêncio ensurdecedor da indiferença. Não fomos deixados sozinhos por Deus; cuidar daqueles que ficam sozinhos. Então, só então, faremos nossos os desejos e sentimentos daquele que “se esvaziou” por nós (Phil 2, 7). Ele se esvaziou totalmente por nós.

Abraço de todo o mundo

Durante o longo passeio pela Praça de São Pedro e depois pela Via della Conciliazione a bordo do papamóvel, no final da missa do Domingo de Ramos, o sinal de polegar para cima é um encorajamento aos fiéis com a bandeira ucraniana, a nação ainda atormentada no coração de Francisco, que ele havia recordado pouco antes durante o Angelus. Assim, o Pontífice despediu-se dos sessenta mil presentes na celebração que presidiu na ensolarada manhã de 2 de abril, um dia depois de deixar a Policlínica Gemelli.

O ritual teve início às 10h00, com a comemoração da entrada do Senhor em Jerusalém, caracterizada pela tradicional procissão em que cerca de 400 pessoas de todo o mundo atravessaram a praça desde o braço de Constantino até ao obelisco, cantando “Hosana ao filho de David .” Aqui o bispo de Roma, chegando em um jipe ​​branco descoberto, aspergiu os ramos de oliveira com água benta.

Depois no cemitério a celebração da missa. Em espanhol e inglês a proclamação das leituras, em italiano a do Salmo 21 e a passagem do Evangelho de Mateus. As intenções dos fiéis – em polaco, português, hindi, francês e chinês – foram recordadas “aqueles que sofrem de doença ou da sua condição social e económica”, para que, através da proximidade e da solidariedade, a sua “dignidade e segurança de vida ” pode ser restaurado; rezava-se então para que aqueles que governam as nações “promovam a harmonia e a paz e apoiem os que sofrem por causa da violência, do ódio e da guerra”.

No momento da oração eucarística, aproximou-se do altar o cardeal Leonardo Sandri, vice-reitor do Colégio Cardinalício. Muitos cardeais concelebraram – entre outros o deão Giovanni Battista Re -, arcebispos, bispos e prelados; entre eles, os arcebispos Edgar Peña Parra, Paul Richard Gallagher e Luciano Russo, respectivamente adjunto para assuntos gerais da Secretaria de Estado, secretário para as Relações com os Estados e Organismos Internacionais e secretário para as Representações Pontifícias; e o Comissário, Monsenhor Roberto Campisi.

Os ramos de oliveira foram fornecidos pela Associação Nacional de Cidades Petrolíferas e pelos Prefeitos das Cidades Petrolíferas da Região da Úmbria. O abastecimento de “palmeiras fenix” foi assegurado pelo Caminho Neocatecumenal. Além disso, o viveiro romano Flora Holland emprestou as grandes oliveiras localizadas perto das estátuas de São Pedro e São Paulo, ao pé do cemitério e do obelisco.