Elizabeth Alexandra Maria, da nobre casa de Windsor, desapareceu. Todos a conheciam pelo nome artístico de Elizabeth II do Reino Unido. O funeral de estado, incluindo cerimônias e várias missas, durará dias. Londres será tomada de assalto: a natureza excepcional do evento exige isso. A morbidade do evento também. Rios de tinta e retórica transbordarão por toda parte. Protocolos estatais e várias diplomacias já estão em ação. Quem sabe se Putin e Zelensky estarão sentados ao lado das autoridades no palco. Para a Itália provavelmente haverá Draghi que, esperamos, talvez esqueça sua “agenda” no caixa de algum duty free ruim. Se tudo tivesse acontecido em um mês, é de se perguntar quem teria representado corajosamente a sagrada pátria itálica na terra de Albion.

O fim de uma figura simbólica, não necessariamente positiva

Elisabeth também viu seu avô mudar seu sobrenome verdadeiro no meio da Grande Guerra porque ele era um pouco alemão demais e desafinado.

A linhagem original é a de Sassonia Coburg Gotha, reinando em vários momentos não só no Reino Unido, mas também na Bélgica, Portugal, Saxônia, Bulgária e Congo. Resumindo, um curso em família cheio de vagas.

Não poderia ser diferente para Elizabeth II que representou, para seus súditos, e para muitos outros, um símbolo de estabilidade, calma, justiça e paz, além das fofocas mercantis e velinárias que persistiam, como parasitas graças a pudicícias periódicas desencadeadas pelos acontecimentos . da família real. Elisabeth como uma figura simbólica, mas não necessariamente positiva.

Para muitos, provavelmente não foi esse o caso e eles têm certeza de que não participarão de nenhuma cerimônia futura. Não haverá mais povos que terão sofrido o fim do Império Britânico e recuperado sua liberdade, pagando um alto preço humano. Foi o caso dos quenianos e malaios, dos povos do subcontinente indiano (índios, paquistaneses, cingaleses e bengalis) e dos irlandeses do norte que, Brexit, alguns problemas continuam a tê-lo, com amigos escoceses. Mineiros ingleses e recrutas argentinos também não estarão presentes.

O bem-estar inglês também está ausente, sinal de décadas de modernidade e democracia, universalismo e paz para muitos, morto anos atrás pelo liberalismo thatcherista. Sublinhamento ressentido e injusto? Especialmente em tempos de tristeza e dor? Ah! Não estamos falando de nada, e Elisabeth, de fato, não poderia fazer nada para evitar isso, de acordo com a lei constitucional britânica.

Mas pergunta-se se, dado que ele não tinha “nenhum” poder de decisão, então sua figura representava um símbolo de que maneira ele representava um símbolo, mas sobretudo para quem? Certamente não foi para aqueles que foram mencionados, e para muitos nenhum que sofreu as decisões de alguém. Elisabeth ainda era um símbolo, mas ela era alguém que certamente não fazia o que tinha que fazer por quem ela não era ninguém.

Elisabeth tornou-se rainha em 1952. Quatro anos antes, ela dará à luz seu primeiro filho, aquele que passará a se chamar Carlos III (o primeiro da série não deu muito certo). Quando Carlo tinha apenas dois anos, um belo livro autobiográfico de Vale a pena jenniferparteira, intitulado: Chame a parteira e relata as más condições de vida e saúde existentes nas áreas do East Side de Londres. Quase as mesmas condições descritas, quase vinte anos antes, por George Orwell em Sem um tostão de Paris a Londres e cerca de meio século atrás do famoso Jack London em gente do abismo.

Mais ou menos é a mesma área que vê a nitidez hoje desigualdades na saúde. Um estudo de alguns anos atrás destacou a diminuição da expectativa de vida da população londrina, desde as áreas mais ricas do bairro de Westminster até a parte leste da cidade, a estação de metrô Canning Town. A diferença são sete anos de vida à distância de sete paradas na linha do metrô.