Andréa Riccardi, a Corriere della Sera de 18 de agosto, ele disse que os católicos não são mais “importantes” na política e devemos nos perguntar por quê. Respondemos de boa vontade ao convite, não sem especificar, porém, que o novo partido católico”Demonstrações”, Uma expressão de Sant’Egidio do qual Riccardi é o fundador e curador, acabou pedindo ao Partido Democrata uma vaga em algum lugar, o que mostra uma grande vontade de ser relevante. Mas além do contexto, a afirmação de Riccardi é verdadeira e séria e também merece uma tentativa de resposta nossa.

Em primeiro lugar: os católicos são irrelevantes porque são cada vez menos. Nas grandes cidades, a frequência à missa dominical é de 4%. Nos centros menores as coisas estão melhorando, mas em geral, como disse Bento XVI em Portugal, a fé parece uma pequena luz sem alimento e que se apaga. Os aspectos quantitativos nunca são decisivos e os católicos podem ser criativos e influentes apesar de seu pequeno número. No entanto, sua escassez numérica também destaca um aspecto qualitativo: a evangelização é negligenciada porque se troca pelo proselitismo, as paróquias são muitas vezes comunidades de solidariedade e não de missão, e a Doutrina Social da Igreja, nos raríssimos casos em que se refere a mesmo, não é de modo algum entendido como um “instrumento de evangelização”. Por causa disso, os “poucos” católicos também se tornam “abatidos” e, como tal, certamente não podem causar impacto.

Em segundo lugar, neste mundo católico (limitado) a formação doutrinária está em crise muito séria, muitas vezes também por vontade dos próprios pastores. A devoção e o pastoreio prevalecem, mas os princípios de reflexão e os critérios de julgamento não são mais transmitidos. A formação na doutrina cristã é muito carente, muitas vezes não há motivação teológica à qual voltarei mais tarde, outras vezes não existe porque os sacerdotes e leigos não estão preparados para o apoio, quando há, dirige-se a pequenos ou números muito pequenos. A maioria dos fiéis encontra-se sem formação. Como se pode esperar que um católico esteja conscientemente presente na arena pública se ele tem idéias confusas sobre grandes questões doutrinárias? E o que esperar tantas vezes são os próprios pastores que levantam dúvidas que desestabilizam as poucas convicções que temos? A “relevância” política está a jusante, mas sem as condições a montante é irreal esperar isso.

E chegamos ao ponto realmente decisivo. Quando certos fiéis católicos – necessariamente poucos em número pelas razões acima expostas – sentem a necessidade de se preocupar com a esfera política, encontram-se sem vínculo entre sua fé pessoal e as razões dessa esfera política. Ainda o somos – ou até a situação se agravou – pela famosa falta de coerência entre Evangelho e vida, entre fé e cultura e, sobretudo, entre fé e política. A tal ponto que, em muitos casos, é melhor que esses fiéis não façam política: eles produziriam menos danos.

Conheço muitos católicos que são ativistas em +Europa, o partido de Emma Bonino, do PD que quer “casamento igualitário”, da extrema esquerda que quer gênero e socialismo de Estado. Falta o elo que liga a fé subjetiva às verdades objetivas cruas, que também repercutem na vida política e permitem essa “coerência” entre fé e compromisso político de que o (muito vilipendiado) falava Nota de Ratzinger de 2002. Nenhuma paróquia, nenhuma diocese ensina a doutrina social da Igreja corretamente compreendida, ou seja, não se reduz a falar de ecologia.

O caso do novo prefeito de Verona pode ser um exemplo efetivo, Damiano Tommasi, eleito na recente administração. A pessoa é muito apreciável, um católico que sempre esteve envolvido em associações eclesiais, marido e pai de seis filhos, honesto, generoso e equilibrado. Mas ele se colocou à frente de uma coalizão de esquerda e se abriu para novos direitos, imediatamente após sua eleição houve um orgulho gay de agradecimento na cidade, ele disse que queria incluir o município de Verona na rede Re.a.di. que conecta municípios que pretendem promover iniciativas de educação sexual nas escolas de acordo com a ideologia de gênero e a homossexualidade. O bispo cessante de Verona, Mons. Giuseppe Zenti, infelizmente para ele de forma desajeitada e fora do tempo, pediu consistência: os católicos não podem apoiar a agenda de gênero, mas ela foi silenciada, ridicularizada e considerada “irrelevante”.

Hoje, acredita-se que os católicos podem apoiar qualquer programa político. Também Demonstrações, como vimos acima, ajudará o partido que – nas palavras de Letta – quer casamento igualitário, suicídio assistido, lei Zan e cannabis legal. Afinal, se Francesco elogia Emma Bonino, gosta de Biden contra Trump, se diz amigo de muitos líderes comunistas latino-americanos, apoia o padre James Martin… por que um católico não pode servir em partidos que pensam assim? Mas se um católico pode militar indiferentemente em todos os partidos, então sua fé não tem conteúdo político direto e inalienável, isto é, não diz nada mais à política do que a própria política pode dizer. Aqui está a irrelevância real e seu fundamento último. Os católicos se colocam na esfera política nus, vazios e disponíveis.

Tudo isso simplesmente acontece ou é intencional? É desejado. Que os católicos se dissolvam, como todo mundo, em um “caminhar juntos” genérico e mundano é hoje teorizado pelos teólogos que contam e ensinados pelo magistério. Mas por que então reclamar da inutilidade dos católicos? Devemos nos contentar com isso.