A Europa Continental, que se identifica superficialmente com a União Europeia, tem anticorpos que lhe permitem impedir a instalação de regimes autoritários e fascistas como o que se impôs com os coronéis na Grécia em 1967 a 1973 ou aqueles a que resistiram com violência em poder em Portugal e Espanha até meados da década de 1970.

Com exceção dos regimes autoritários na Rússia de Vladimir Putin e na Bielorrússia de Aljaksandr Lukashenko, a democracia “liberal” parece, portanto, prevalecer no continente europeu se acreditarmos na “foto de família” da chamada política comunitária europeia . que se reuniu em Praga em 6 de outubro em uma composição questionável de quarenta e quatro países, evaporando a ideia inicial de Emmanuel Macron de um laboratório de trinta e seis líderes entre países da União Europeia e países candidatos ou candidatos à candidatura.

No entanto, a licença da democracia “liberal” não pode ser atribuída à Hungria e à Polónia, que se autoproclamaram “democracias iliberais”, violando certos princípios fundamentais do Estado de direito, como a independência do poder judicial ou a não discriminação entre os cidadãos ou o pluralismo da imprensa.

Não podemos mais atribuir a licença da democracia “liberal” à Turquia de Recep Tayyip Erdogan e ao Azerbaijão de Ilham Heydar Aliyev, onde estão no poder autocracias iliberais que impedem, mais em Baku do que em Ancara e Istambul, que a oposição exerça sua função de tutela democrática.

Com estas notáveis ​​excepções, onde os anticorpos europeus não conseguiram impedir a propagação de metástases autoritárias, é difícil imaginar que o resultado eleitoral dos partidos de extrema-direita em muitos países da União Europeia – particularmente no Norte, no Centro e na Oriente – pode estar envolvido em uma “marcha” para a conquista totalitária do poder e o estabelecimento de regimes baseados principalmente na ideologia fascista ou – como dizemos com falsa e grotesca modéstia – neofascistas ou pós-fascistas.

As eleições legislativas na Itália em 25 de setembro representaram uma exceção entre exceções, já que o partido Fratelli d’Italia, cujas raízes ideológicas e núcleo social de militantes venceu com vinte e seis por cento dos votos expressos e dezesseis por cento dos herdeiros. gerações, está ligado ao movimento social italiano e a lideranças como Giorgio Almirante (animador da revista em 1938 A defesa da raça), Pino Rauti e Pino Romualdi, mas também Ignazio La Russa, que nunca negaram querer representar a continuação do Partido Nacional Fascista.

A entrada no Palazzo Chigi de Giorgia Meloni, que atuou na ação social em sua juventude, ou seja, na corrente mais extremista do MSI, na mesma semana em que o centenário da marcha sobre Roma terminou em outubro de 1922 é certamente uma lembrança não prenuncia – graças aos anticorpos europeus – a uma deriva autoritária na Itália como aquela imposta violentamente por Benito Mussolini a partir do assassinato de Giacomo Matteotti em 10 de junho de 1924 e da criação do Tribunal Especial de Defesa do Estado em 1926.

A composição do governo em nome de certos ministros e em nome de certos ministérios (a “taxa de natalidade”, a educação não mais “pública” e associada ao “mérito”, uma “soberania alimentar” insustentável, o “feito na Itália“, a marginalidade da transição ecológica em relação à produção industrial no quadro de uma visão obscurantista da sociedade e com a delegação ao Ministério das Infraestruturas do controlo da guarda costeira) bem como a ideia obsessivamente recorrente de ” nação “diz-nos que a base ideológica sobre a qual se apoia o novo governo é a das origens militantes de Giorgia Meloni e o núcleo histórico “duro” de seus líderes partidários agora no topo das instituições.

o iniciativas promovidas pelo Movimento Europeu com uma ampla rede de organizações da sociedade civil durante a semana do centenário da chamada Marcha sobre Roma (Uma Europa unida como resposta ao fascismo e aos nacionalismos) não só têm um significado histórico e pedagógico, mas anunciam a vontade determinada de se precaver contra os riscos do nacionalismo e da soberania que se manifestam na “aliança europeia das pátrias” em detrimento dos interesses de uma Itália europeia.

Vale a pena mencionar aqui o último discurso público de François Mitterrand perante o Parlamento Europeu, em 17 de janeiro de 1995, quando disse:

“O nacionalismo é a guerra: a guerra não é apenas o nosso passado, mas também pode ser o nosso futuro e nós, vocês parlamentares europeus, somos os guardiões da nossa paz, da nossa segurança, do nosso futuro”.

Por outro lado, as nossas iniciativas de acompanhamento assentarão na vigorosa afirmação e promoção dos direitos – de todos os direitos – consagrados na Carta constitucionalmente vinculativa da União Europeia.